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門墩，又稱門座或門臺(tái)，是中國(guó)老式住宅四合院中，用來(lái)支撐正門的門檻、門框和門扇的石頭。它是四合院建筑的組成部分之一，也是一種精美的石刻藝術(shù)品。 　　四合院大門外的門墩有方有圓。方門墩叫“門枕石”，圓門墩稱之為“抱鼓石”。關(guān)于門墩最早出現(xiàn)的時(shí)間，目前還無(wú)法做出確切的回答。門枕石早在漢代（公元前206年至公元220年）四合院形成和早期就開(kāi)始使用了?，F(xiàn)在見(jiàn)到的門墩，就是從那時(shí)起經(jīng)過(guò)逐步演化而出來(lái)的。 　　

公元1100年以后，有的人為了使門墩更加引人注目，把門枕石的外側(cè)部分做高，又在它的各個(gè)面都雕上了裝飾性的線條和豐富的圖案。隨著門枕石部分和門枕石向上延伸的部分界線逐漸分明，上部成了箱形，下部成了放箱子的臺(tái)子，稱為“箱型“門墩。又有人試著在門枕石上刻出一個(gè)通報(bào)來(lái)客的鼓，又在鼓面上雕刻出蓮花。后來(lái)人們又想方設(shè)法美化臺(tái)子，把臺(tái)子做成了水中荷葉形，再在上邊放鼓，從而形成了”抱鼓形“門墩。 　

　北京門墩的發(fā)展和遼中都、元大都的興建密不可分，而明清兩代則是北京門墩的繁榮盛期。明朝從元朝手中奪政權(quán)后，把元代修建的北京重新改建成為自己的首都時(shí)，利用門墩是門中最顯眼的部件，來(lái)表現(xiàn)新的統(tǒng)治秩序。北京門墩充分體現(xiàn)著漢民族喜好對(duì)稱平衡感的審美取向。接下來(lái)取得政權(quán)的滿清政府，像繼承其明代制度一樣，把門墩象征地位身份的制度也原封不后的繼承下來(lái)。 　　

北京門墩的門枕石伸出外側(cè)的部分，幾乎都被雕刻成華美的須彌座，座上蓋有方形錦緞，其上再分別放置獅子、箱子和鼓等裝飾物。在封建社會(huì)，并不是所有的門樓都能安置抱鼓石，因?yàn)檠瞄T口有鼓是為“擊鼓升堂“所用。所以，只有官宦人家的門樓，才能安放象征權(quán)力的抱鼓石門墩，形狀要與大門的等級(jí)相符，大小也要相稱，常出現(xiàn)在大門、門柱前。

當(dāng)時(shí)，為了用以表示主人的身份地位，在各式門墩的擺放上都有著一定的限制，如：皇族的門樓，擺放獅子門墩；高級(jí)武官的門樓，擺放著抱鼓型有獅子門墩；低級(jí)武官的門樓，擺放抱鼓型有獸吻頭門墩；高級(jí)文官的門樓，擺放箱子型有獅子門墩；低級(jí)文官的門樓，擺放箱子型有雕飾門墩；大富豪的門樓，擺放箱子型無(wú)雕飾門墩；富豪的門樓，擺放石制門枕石；一般市民的門樓，擺放木制門枕木。 　　

北京門墩不但歷史悠久，而且數(shù)量也很多，文化內(nèi)涵豐富。它記載著中國(guó)的璀璨文化，通過(guò)它能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、文化教育變遷的過(guò)程，是文物寶庫(kù)中重要組成部分。隨著舊城區(qū)的改造，越來(lái)越多的老胡同已不復(fù)存在，門墩也已完成它的歷史使命，將被人們作為歷史的見(jiàn)證放進(jìn)博物館，永久地收藏起來(lái)。