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額枋是牌坊上將立柱與立柱連接.成問的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨造坊者經(jīng)濟實力的強弱、權勢的大小和牌坊造型的繁簡而不等，最簡者僅兩柱一枋，多者可達五六枋。額枋有直而方的，也有扁圓而微拱的 (稱為“月梁”，俗稱“冬瓜梁”)0 由于額枋尤其是中間明間 (亦稱當心間)的額枋跨度大，負重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交接處，一般都安裝有“雀替”，以承托額枋，縮短顴枋的跨度，減少額枋的負重量。

字板是夾于石石雕牌坊的制作上下兩根額枋之間的石板 (木牌坊為木板)，也稱為“字板”、“宇牌”、“字版”、“匾額”，一般題大字的宇板稱為匾額，題小字的稱字板，字板的多少，隨牌坊的大小和形制不同而等，少則一層，多則上下三層，最多者達到五六層，是石雕牌坊的制作上用來鏌刻牌坊名稱及旌表文字和為誰建坊、為什么事建坊、建造牌坊的是什么人及坊主的生平事跡等文字?;的石板，是牌坊所包蘊的歷史文化內涵的主要承載處 在三開間以上的牌坊中，位于主樓匾額兩旁的板形構件稱為“花板”，其主要用途是雕繪各種花紋圖案，以襯托牌匾額，突出牌坊的裝飾性。有的牌坊為了減少風的阻力，以更好地增強石雕牌坊的制作的穩(wěn)定性和牢固性，也將花板上的圖案做成鏤空透雕。

就牌坊而言，在頂枋之上，除有些石牌坊有上個石雕“火焰牌”外，便沒有其他構件了。然而，對牌樓而言，在頂枋之上還有樓。石牌樓頂枋上如不 仿木斗烘的話，一般在頂坊與樓檐之間設置一個龕，由于龕中供奉的是皇帝的“圣旨”豎匾，因此往往雕刻制作得相當

講究，尤其是四川自貢、雅安漢源等地，四川自貢涼高山“雙節(jié)孝坊”坊額石雕北京雍和宮“十地圓通”坊的斗狀、雀替、額枋、樓頂、匾額和花板區(qū)：-些極其講究牌坊不.雕藝術的地方，石雕牌坊的制作得更是精美。木牌樓頂枋上一般則是內斗烘和檐頂構成的樓。斗棋是中間傳統(tǒng)建筑的特產(chǎn)，是中網(wǎng)最具傳統(tǒng)風格和橄宙'裝飾意義的建筑構件。斗拱原是用于屋檐 F、起挑檐并傳承屋頂重量作用的功能構件，但到唐代時，斗拱已被看作是裝飾品，使用斗烘的多少，成為牌坊主人權勢和等級身份的象征，斗棋越多、越復雜，便越表示建筑物和建筑物主人身份的尊貴。斗棋用于牌樓上，雖有一定的結構功能作用，但主要是起裝飾作用o 石雕牌坊的制作的斗烘一般有三跳至五跳 (三?;：層至五層)，有些華貴的大木牌樓有七跳，甚至更多，有的還使用十分繁復華麗、如同網(wǎng)狀的“如意斗烘”；由于石料不易接榫，也不像木料那樣能以小拼合，且重量也較大，因此石雕牌坊的制作的斗棋不像木牌樓那樣繁復，一般為二跳至三跳，有很多牌坊都采用只有前出，沒有橫向出的 簡單的“偷心造”棋，有的甚至僅象征性地仿造一下。牌樓的檐頂多用出檐結構，其作用一是使牌樓更為華貴美觀，二是保護牌樓，促牌樓樓身及牌樓腳下的土地不易被雨水淋濕浸環(huán)，影響石雕牌坊的制作基礎的堅實穩(wěn)固。牌樓的屋頂

主要有兩種形式，一種是廡殿式，即四面坡頂，一種是歇山頂，即兩面頂，其中以廡殿頂為多。

牌樓的屋頂，在中間明間的，稱作主樓、明樓或正樓，在次間的稱次樓，在稍間的稱稍間樓，在最邊上的一間稱為邊樓，其中，主樓高于次樓，次樓又高于稍間樓和邊樓。如在主樓和次樓，或次樓與稍間樓之間，還有一層較矮小的檐樓，這稱為夾樓。如是經(jīng)過皇帝降旨或恩準建造的石雕牌坊的制作，在主樓檐下和頂枋之上的正中間，還建有一個小龕，龕內立有一塊四周雕刻云龍圖案的小豎匾，匾額上鐫刻“圣旨”、“恩榮”、“御制”、“敕命”、“玉音”等字，因字的四周滿雕龍鳳圖案，故又被稱為“龍鳳牌”。