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一聲佛音一佛法,一味菩提一琉璃,佛教的文化在古老的中國歷史中走出來,向世人證明了其存在的深遠(yuǎn)意義。

佛教自西來,于東土的大唐盛世中成就了其輝煌的時(shí)期,而今其同樣也是成為了中國許多人的宗教信仰所在,我們信仰其給予我們的寧靜心態(tài),傳遞其教義中的善念。伴隨著佛教的流傳,有關(guān)的寺院建立也是可觀的,在這其間同時(shí)發(fā)展的便是寺院石雕作品文化。

古中國將具有自身魅力的文化融于這些優(yōu)秀的作品中,宣揚(yáng)了佛法的博大精深和奧妙,同時(shí)在寺院的這些石雕作品中也將這些深遠(yuǎn)的文化保留了下來,讓后人能夠看到這些文化的璀璨之處。 在寺院石雕作品的創(chuàng)作中嘉祥的長城石雕廠是很有心得的,其在傳承了傳統(tǒng)的雕刻工藝之上又進(jìn)行了雕刻手法的創(chuàng)新,帶來了很多新的作品。

我們?cè)谒略菏褡髌分凶畛Ｒ姷膽?yīng)該就是浮雕作品了,其通常都是存在于寺院的入口處,大幅的浮雕作品講究的都是雕刻中注意到光與影的交替性變化,該廠在進(jìn)行雕刻的時(shí)候都是會(huì)加入繪畫上的線刻手藝,將佛教中的經(jīng)典故事通過雕刻的形式展現(xiàn)出來,能夠讓佛教的信徒們?cè)谶@些形象深刻飽滿的人物中感知跌宕的修佛人生,參悟到其中的真諦,領(lǐng)悟佛法的精妙。 

伴隨著佛教的流傳,有關(guān)的寺院建立也是可觀的,在這其間同時(shí)發(fā)展的便是寺院石雕作品文化。 寺院石雕作品中石雕的經(jīng)幢也都是很常見的,一般的經(jīng)幢都是有底座和幢身組成的,在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候都是會(huì)將底座雕刻成四方性,象征著天地四方,在其上常見的都是蓮花的形象,蓮花是佛教中的圣花,象征是純凈沒有污濁,也是對(duì)人心靈的蕩滌之用。

經(jīng)幢之上都是刻滿了佛教的經(jīng)書和教義,讓信徒們?cè)谟|及這些深刻的文字之中感知到人世間的變化多端,可以從這些文字之中找到屬于自己的一片凈土。同時(shí),跟著這些文字默念,將佛教文化銘記于心,是一種宣傳的過程也是一種交流的過程。 作為寺院石雕作品,石雕香爐也是少不了的。

香爐在佛教中的作用是為傳達(dá)民意只用,我們進(jìn)到寺院中首先要做的事情上香,敬獻(xiàn)香火,將自己的所求能夠傳遞給佛。雖然對(duì)于很多人來這也許只是一個(gè)形式,但是對(duì)于信佛之人來說都是不能缺少的,焚香靜心,縱使不能夠心想事成,卻也是一種能夠幫助大家拂去心中塵埃和煩惱的方式,與煙香繚繞之中將俗世中的煩惱忘卻,還自己一個(gè)寧靜的心態(tài)。 

佛教從來都不是為了滿足大家的各種愿望而存在的,佛在眾多的生命中能夠脫俗是因?yàn)槠淠軌蚪o予人的教育,心中自有一番天地,不需執(zhí)著太多,有時(shí)候放下才是真的獲得。我們?nèi)缃褡咴谒略褐?感受各種石雕作品的魅力,在其上面都是有留下歲月的痕跡,我們能夠在這中間體會(huì)到佛教的真正奧義所在,去開創(chuàng)自己的心中天地。