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獅子形象始于漢朝,獅子不是中國(guó)所有的物種,據(jù)說(shuō)獅子是從西域傳過(guò)來(lái)的。相傳東漢漢章帝時(shí),西域大月氏國(guó)把一頭金毛獅子作為禮物進(jìn)貢給中國(guó)的皇帝。后來(lái)獅子隨著佛教的傳入,而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國(guó)的文化中,獅子更多地是作為一種神話(huà)中的動(dòng)物,而不是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物,和麒麟一起成為中國(guó)的靈獸。唐代高僧慧琳說(shuō):“狻猊即獅子也,出西域?！?/p>

石獅子,是以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值的雕塑品。作為漢族傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟邪物品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物,在中國(guó)的宮殿,寺廟,佛塔,橋梁,府邸,園林,陵墓,以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候,石獅是專(zhuān)門(mén)指放在大門(mén)左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的獅子,可能是因?yàn)橹型寥耸看蠖鄾](méi)有見(jiàn)過(guò)在非洲草原上的真正的獅子。但也有說(shuō)法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。

不知從何時(shí)起,獅子就成為了看守門(mén)戶(hù)的吉祥物了。并且逐漸和中國(guó)文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征,漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛,元朝時(shí),身軀瘦長(zhǎng)而有力,明清時(shí),較為溫順。清代,獅子的雕刻已基本定型,《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》(1795年作)中規(guī)定:“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?！?/p>

中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物,在中國(guó)眾多的園林名勝中,各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前,都擺放一對(duì)石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。 直到現(xiàn)代,許多建筑物大門(mén)前,還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么,用石獅子把大門(mén)的這種習(xí)俗是如何形成的,起源于何時(shí)呢?

石獅子何時(shí)走向漢族民間,成為守衛(wèi)大門(mén)的神獸,這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》考證:唐朝京城的居民多居住于“坊”中,這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū),其坊門(mén)多制成牌樓式,上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊,以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物,既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意,這是用石獅子等瑞獸來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以來(lái),坊退出了歷史舞臺(tái),一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì),便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化,改造為門(mén)樓, 仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣,將石獅等瑞獸雕刻在柱石上,此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)?？啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚。風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的 記載:“都中顯宦碩稅之家,解庫(kù)門(mén)首,多以生鐵鑄獅子,左右門(mén)外連座,或以白石民,亦如上放頓。”這是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄?？梢哉J(rèn)定,元代是我國(guó)看門(mén)石獅由宮廷走向漢族民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上,這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。

看門(mén)的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō),都是一雄一雌,成雙成對(duì)的,而且一般都是左雄右雌,符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。