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明朝初年,明王朝同時(shí)規(guī)劃興建北京(順天府)、南京(應(yīng)天府)、武當(dāng)山古建筑群和中都(鳳陽(yáng))四處國(guó)家級(jí)工程,由于國(guó)力不支,中都營(yíng)造半途終止。而北京和武當(dāng)山的建設(shè)卻加速進(jìn)行,足見朝廷對(duì)武當(dāng)山的重視。

 為啥要建個(gè)中都呢?因他本人是安徽鳳陽(yáng)縣人。 
 朱元璋既為明朝開國(guó)皇帝,又建都在南京。南京建設(shè)都城則理所當(dāng)然。 
 而朱元璋的四皇子朱棣當(dāng)上皇帝后則遷都北京,大建北京城也就順理成章了。北京城今日之規(guī)模即是明代北京城的規(guī)模。 
 要說大建武當(dāng)山古建筑群,那可是朱棣的深謀遠(yuǎn)慮之大手筆了。 
  
 明北京城及宮殿 
  
 明北京城是在元代大都城的基礎(chǔ)上建立的。從永樂四年(1406年)開始籌建,永樂十八年(1420年)建成。元代末年,大火延燒大都北城,房屋全部燒光。明朝建設(shè)北京城之時(shí),按大都城向正南退到五里,即今天北京城的安定門與德勝門之間,這一道城墻劃為明北京城北城之界限,按冗代大都之時(shí)把全城縮小了。于是明代于嘉靖三十二年又向南推進(jìn),建設(shè)外城,所以北京城為一個(gè)牌位形狀。 
 北京城內(nèi)城東西長(zhǎng)6650米,南北寬5350米,外城東西長(zhǎng)7950米,南北寬3100米。 
 中心為紫禁城,即宮城正南門日午門,南北方向960米,東西方向760米,城的四周有角樓,東為東華門,西為西華門,北為神武門。 
 北京的大街,從每個(gè)城門進(jìn)入,走一段即為丁字街口。南北方向的城門也不相對(duì),東西方向的城門相對(duì),但是道路不直通,這一點(diǎn)是繼承古代城池布局的原則。 
 北京城水是根據(jù)元大都水系基礎(chǔ)形成的。河流是來(lái)自城西的永定河和發(fā)源于郊區(qū)的玉泉山高梁河,護(hù)城河除作為軍事防衛(wèi)的需要,同時(shí)也作為排匯雨水之用。北京城全城以中軸線為中心,左右對(duì)稱式,街道規(guī)劃非常方正,都為南北向與東西向。 
  
 明代中都鳳陽(yáng)城 
  
 明代初年,朱元璋以鳳陽(yáng)為京師,明洪武二年(1369年)始建中都鳳陽(yáng)。全城選在背山向陽(yáng)的平地上,在城內(nèi)從西北到東南有四座山。全城方形建設(shè)三重城廓,中心作為皇城。內(nèi)城選在鳳凰山之前,外包羅四座山,形勢(shì)險(xiǎn)要開闊,基本上以中軸線為中心左右對(duì)稱,古樸壯麗。 
 皇城、內(nèi)城和外城的城墻全都用條石墊基,用磚砌券門洞,洪武門與承天門各有三個(gè)門洞。鳳陽(yáng)布局有三個(gè)特點(diǎn) 
 一、鳳陽(yáng)城選地依山面對(duì)平川,左為馬鞍山,右為獨(dú)山,這種選地完全符合建筑風(fēng)水諸要素。 
 二、城墻三重,繼承北宋東京城建城制度,同時(shí)也吸取歷史上都城的經(jīng)驗(yàn)。 
 三、鐘鼓樓不在中軸線上,分設(shè)于內(nèi)城池外的兩前端,這種格局更加氣魄,其富有創(chuàng)造性的布局是歷代都城中很少見的。 
  
 明代南京城及宮殿 
  
 明太祖朱元璋在南京建都,自1378年朱元璋經(jīng)過21年時(shí)間,在南京大興土木,建造長(zhǎng)達(dá)34公里的城垣。它不僅是我國(guó)歷史上最大的古城,在全世界也是比較大的。全城形狀極不整齊,堪稱是最不整齊的城池之代表作。 
 全城城門有十三座,線內(nèi)河道有秦淮河和運(yùn)河,城壕、御河、珍珠河均相互通連。為了調(diào)節(jié)水位,在城墻下部有通水溝和管道。 
 南京城分為城內(nèi)市區(qū)、宮城區(qū)和沿江軍事區(qū),宮城區(qū)主要是明代的宮城,位置在城的西端,占全城的五分之一。從正陽(yáng)門、洪武門入城為長(zhǎng)安街,是為皇宮的中軸線。 
 在御道街的兩側(cè),東側(cè)有吏、戶、禮、兵、工五部,左側(cè)為中軍、左軍、右軍、前軍、后軍五個(gè)都督府,兩側(cè)為青龍橋和白虎橋。端門之左為社稷壇,右為太廟。午門之內(nèi),左為武英殿,右為文華殿,進(jìn)城為武樓與文樓。 
 這一座皇宮之布局,體現(xiàn)出周禮制度,以中軸線為中心,左右對(duì)稱,前朝后寢,左祖右社,具體體現(xiàn)了這一制度的嚴(yán)謹(jǐn),為明清北京皇宮的建設(shè)以及城市規(guī)劃上開創(chuàng)了先河。 
  
 明代武當(dāng)山古建筑群 
  
 明成祖朱棣即位后,在武當(dāng)山大力營(yíng)建宮觀,崇祀真武神。永樂十年(1412年),朱棣令道錄司右正一孫碧云領(lǐng)人前往武當(dāng)山實(shí)地勘測(cè),命爾等“相其廣狹,定其規(guī)制”。命工部侍郎郭?、隆平侯張信、附馬都尉沐昕等,督工營(yíng)建武當(dāng)山宮觀。據(jù)史籍記載,每日約有30余萬(wàn)軍民夫匠在武當(dāng)山大興土木。至永樂十六年(1418),“沐昕等率北京建筑工匠原班人馬30萬(wàn)人進(jìn)武當(dāng)山,以7年時(shí)間,從均縣城到天柱峰,建成了擁有8宮、2觀、36庵堂、72崖廟、39橋和12亭共33個(gè)建筑群,總面積達(dá)160萬(wàn)平方米”(羅哲文《中國(guó)古園林》)。這些建筑大都依山就勢(shì),建在武當(dāng)山的峰、巒、巖、坨、洞之上,形成了莊嚴(yán)、肅穆、神秘而玄妙的風(fēng)格。 
 從原均州城凈樂宮到金頂長(zhǎng)達(dá)70余公里的建筑線上,沿途建宮殿廟宇2萬(wàn)余間,建筑面積達(dá)160余萬(wàn)平方米。主要建筑都是紅墻綠瓦,大式大木結(jié)構(gòu),其工程之艱巨,規(guī)模之宏大,工藝之精湛,為世所罕見。宮觀建成后,僅八宮就由朝廷派有廩食道士389人,六品提點(diǎn)官員21人,專管八宮香火事宜。明代詩(shī)人洪翼圣詩(shī)云:“五里一庵十里宮,丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺(tái)隱映金銀氣,林岫迥環(huán)畫境中。” 
 俯瞰整個(gè)武當(dāng)山古建筑群,恰似巨龍升騰的龍形建筑,以金頂為龍頭,以遇真宮至太和官為龍身,凈樂宮至玄岳門為龍尾,八仙觀經(jīng)大轉(zhuǎn)彎至上、中、下觀直上金頂,為龍的左爪;蒿口橋、魯家寨、仁威觀、五龍宮、駙馬橋,側(cè)為龍的右爪,形成了一個(gè)大小有序,高低錯(cuò)落,主次分明,布局合理,有條不紊的建筑群。又似神龜靜臥,雷石峰狀如龜頭,紫金城為龜身,小筆峰為龜尾。栩栩如生,出神入化。 
 武當(dāng)山狀如龍形似龜?shù)脑煨?既是自然天成,也有風(fēng)水信士的勘察,周易占卜運(yùn)用陰陽(yáng)五行撮合之功。此乃天人合一,即一生二,二生三,三生萬(wàn)物,負(fù)陰抱陽(yáng),道家理念。 
 武當(dāng)山古建筑群具有以下特點(diǎn): 
 一、順應(yīng)自然,利用自然,負(fù)陰抱陽(yáng),背山面水,保護(hù)植被是武當(dāng)山古建筑群的基本原則。幾乎所有建筑物都經(jīng)當(dāng)時(shí)的勘輿學(xué)家、風(fēng)水大師王敏、陳羽鵬等進(jìn)行勘測(cè)選址。永樂皇帝嚴(yán)令禁止砍伐武當(dāng)山樹木。凡建筑所需木材全部在陜西、四川、河南等地購(gòu)買,由水路運(yùn)往武當(dāng)山。 
 利用自然,紫霄宮背倚展旗峰。面對(duì)大小“寶珠峰”,青龍、白虎、主山、案山、朝山、明堂與水口,這里一應(yīng)俱全。左右山嶺圍合,天造地設(shè),紫霄大殿建在高高的崇臺(tái)之上,給人以威攝震撼之視覺。五龍宮大殿更是建在153級(jí)崇臺(tái)之上。當(dāng)人們走向紫霄、五龍宮大殿時(shí),一種莊嚴(yán)、肅穆、幽靜和崇敬的心理油然而生。加上高而且闊的殿宇臺(tái)階,人們更加感到神秘。 
 二、武當(dāng)山古建筑群整體構(gòu)成規(guī)模恢宏 
 視距控制遵循“千尺為勢(shì),百尺為形”的尺度控制原則。 
 南巖宮建筑是刻意面向金頂?shù)?極為注重“非壯麗以重威”,竭力表現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)其環(huán)境氛圍的九鼎之尊。南巖宮大殿軸線正對(duì)金頂自不待言,宮以北二里的太上觀正殿通過山門的軸線也正對(duì)金頂。 
 “金頂上的金殿正面朝東,但其側(cè)面軸線空間序列上,從南看卻與太和宮南北軸線密切吻合,在太和宮庭院內(nèi)也可仰視正殿、南天門、天柱峰、金頂。在金頂向北看,金殿側(cè)面軸線通過南巖飛升臺(tái)正對(duì)五龍宮;在五龍宮遙望金頂,更展現(xiàn)天柱峰北立面全貌,巍峨聳峙,十分壯麗,自金頂至五龍宮,直線距離六千米,完全通視,兩處建筑如此素定位,絕非偶然”。(張良皋《中國(guó)建筑宏觀設(shè)計(jì)的頂峰――武當(dāng)山道教建筑君物) 
 太和宮、南巖宮和玉虛宮等處建筑,在運(yùn)用借景、對(duì)景、夾景和“風(fēng)水過白”的靈活手法上可謂獨(dú)具匠心,展現(xiàn)出巧妙的空間藝術(shù)效果和意境。 
 三、武當(dāng)山古建筑群整體立意,空間序列和風(fēng)水過白都經(jīng)過圣手擘畫,仙筆點(diǎn)染,役使鬼斧神工,珠聯(lián)璧合。 
 武當(dāng)山古建筑群以整體布局和由此形成的藝術(shù)氛圍,具有強(qiáng)烈的震撼人心的氣勢(shì)與魄力,極為壯觀恢宏。當(dāng)我們從空中俯瞰武當(dāng)山紫金城時(shí),眼中的神龜靜臥圖。會(huì)驚得你目瞪口呆。 
 四、金殿的鑄造拼裝是十五世紀(jì)我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。 
 武當(dāng)山金殿是明永樂十四年(1416年)在北京鑄造的,它是一座四坡重檐枋木廡殿臺(tái)閣式建筑,九踩斗拱,是中國(guó)封建社會(huì)最高建筑等級(jí)。 
 金殿的整個(gè)構(gòu)件為銅鑄而成,采用失蠟法鑄造。全部構(gòu)件由北京經(jīng)古運(yùn)河運(yùn)至南京,然后溯長(zhǎng)江到漢口,爾后入海拔1612米的漢水從古均州城運(yùn)往武當(dāng)山天柱峰頂裝配成型。充滿智慧的工匠在峰頂將水銀和黃金熔入模具之中用木炭攪拌,待成泥狀后即將熔解的泥狀水銀和黃金涂抹在金殿構(gòu)件接縫上,再用木炭烘烤,待水銀揮發(fā)后,接縫全無(wú),只留下金光閃閃的金殿傲立峰頂。金殿耗用精銅20噸,黃金300公斤。金殿的鑄造技術(shù),標(biāo)志著十五世紀(jì)以前,我國(guó)的冶鑄技術(shù)一直走在世界最前列。至此,長(zhǎng)江與漢水一線穿珠,故宮與武當(dāng)山建筑群南北輝映。